Kirtanavali

Киртаны Нанда Санто в ладони; в Гуджарати и Липи

Swaminarayan Kirtan

Киртанам Бхакти считается одной из самых простых форм бхакти в этот век Калиюга; В скромной попытке сделать это еще проще, преданные в храме Шри Сваминараяна Аделаида приложили огромные усилия, чтобы собрать и составить базу данных более 2500 киртанов. Эти киртаны находятся в Гуджарати и на трантеризированном английском (LIPI), так что преданные, которые не могут читать Гуджарати, также могут воспользоваться этим приложением.

Функции

- Офлайн чтение, позволяя ему работать без подключения к Интернету.

- В Гуджарати и транслитерированных английских LIPI, что делает его доступным для большинства пользователей.

- Категориально классифицируется Нандом Сантосом, Фестивали, Ежедневные рутины и т. Д.

- Добавьте в закладки любимые киртаны для быстрого доступа.

- Изменить цвет текста в соответствии с окружающей средой и предпочтениями

- Изменить размер шрифта для простоты чтения

- Функция поиска, позволяя легко найти киртанов.

- Особенность, чтобы предупредить нас о исправлениях, если вы найдете какие -либо ошибки, пожалуйста, дайте нам знать, используя встроенную функцию.

Зачем петь киртаны?

Пение киртанов (божественные песни, описывающие славу Бога и его различные игры) важны в попытке религиозного служения Богу, в конце концов, это одна из Службы преданности (бхакти), как указано в наших почитаемых Священных Писаниях. Святые Нанд сочинили тысячи стихов киртанов и пели их перед тем, что когда-либо присутствуют Бога. Божественность, испытываемая через Киртан Бхакти, освобождает разум от способа невежества и поднимает его над трехкратными режимами (Сатва-Раджас-Тамас)

Krute yad-dhyaayato vishnum, Tretaayaam yajaato makhaih, dvaapare paricharyaayaam, Калу Тадд-Хари-Киртанаат

Шримад Бхагватам Канто 12, Глава 3 и Шремад Сатсанги Дживан Канто 4, Глава 34

В приведенном выше стихе Господь Вед Вьяс утверждает, что «так же, как оно достигает заслуг через посредничество Бога в Сэйюга, предлагая жертвы Господу через святой огонь в Третюга, поклоняясь Господу с различными подношениями (с Шодасопакарой, шестнадцати видов атрибутов) в Двааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа. Лорд Шри Сваминараян также заявляет о том, что в 4 -й Канто, 34 -я глава Шремада Сатсанги Дживан. Это пение представляет собой дхуна (повторяющееся пение) или киртанов (стихи, описывающие различную славу и игры Бога)

Наама Санкиртанаам Ясья, Сарва-Паапа Пранаасанам, Пранамо Дукха-Саманас Там Намаами Харим Парам

Вед Вьяс, Шремад Бхагватам Канто 12, Глава 13

В 12 -й столоке Шремада Бхагватама Господь Вед Вьяс заявляет: «Я предлагаю свое уважительное поклонение Верховному Господу, чье конгрегационное пение святых имен разрушает все греховные реакции и кто освобождает все материальные страдания.

Aum shrī puṇya-shravaṇa-kyrtanāya namah

Шри Джанамангала Намавали, Мантра 107

Шатананд Свами говорит: «Я поклоняюсь тебе (Богу), чьи игры, славы и гимны плодотворны для рекордного/читателя/слушателя». Киртан Бхакти дополнительно укрепляет свою религиозную любовь к высшей личности.

_____________________________________________

Swaminarayan SSMB